一

    《了凡四训》上说，大善之人和大恶之人不受命运的约束！修行大善，积累大功德的人，会改变命中原本凶的信息，转凶为吉，命中本来没有的功名、利禄，甚至子女，都可以修来！

     反之，一个人作恶多端，种下了恶因，机缘成熟，就会产生恶果，就是人们常说的报应！作恶多的人，会削减命中原来应享有的福报（甚至因自己造恶而拖累子女），命运由吉转凶，甚至富命转穷命，长寿变夭折！

   因果通三世，每个人的福报根基不同，有的人为非作歹，但不见恶报，是因为他宿世（前几生）福报深厚，但不知道珍惜，福报享完，必受恶报！有的人福报浅薄，只要做一点坏事，就很快受报！

   道家说“修善福应，为恶祸来。”佛教经典中也记载了很多修福改命的方法。命中福报不好的人，若能接触佛法，并能如法修行，通过改变自己的意识思维和日常行为，以及行善布施等，会明显地改善自己的命运，甚至转变自己的命运！

    一些人命运本来很好，但自己不去努力，昧着良心做伤天害理之事，如杀生、抢劫、骗取、贪污等诸多恶事，一旦福报享完，必受恶报，甚至提前使自己的命运变坏，损福折寿，灾祸连连！

     二

    很多人往往有一种耽心：耽心坏事被人知，耽心好事不被人知，其实都是多余的。干了坏事，与其遮掩和耽心，不如及时坦白忏悔，既使一时没有坦白的勇气，也当私下里力所能及地弥失补过，及早为自己消业。至于好事不被人知，在智者看来，那是求之不得的“好事”呀，可修阴功、积大德。

   庄子说：“为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。” 为善无近名，做好事不留名、不为名，就是阴功积德。所谓阴德、阴骘，指不被人见、不为人知的善行，这种善行的福报特别大。古人说：一命二运三风水四积阴功（阴德）五读书。意谓，一个人能否成功、发达和幸福快乐，第一是命好，第二是运气好，第三是祖宗的风水好，第四要多做善事，而且以阴功为上………阴功原是道教的说法，道教劝人“行时时之方便，积处处之阴功。”列举了十种善行：第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。

   道教还认为，欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。

   三

   或问：好事有时如不明言，别人恩将仇报，岂非冤枉？答曰：特殊情况，明言一下也是可以的。不过，恩将仇报的事的人，所在多有，只要没构成大的伤害就不必太在意。恩将仇报者，自造恶业，会遭报应，阴功积德者，更将后福无穷。

  “种如是因，必得如是果”。对于佛教的因果律，道家和儒家也是在一定程度上认可的。只不过佛教讲前生、今世、后身的三世因果，儒家只重现世，故强调现世报应（东海儒家既重现世，也局部认同轮回说，详见枭文《关于轮回》）。

   杜甫有一首怀念李白的诗写道：世人皆欲杀，吾意独怜才。才华尚且有人怜惜，况真道德乎？德不孤，必有邻。即使在丛林世界，大德之人总会有他的理解者、尊崇者、共鸣者和同道者。

    总之，因缘不可思议，良知不可思议，因缘之巧妙，良知之神奇，非凡夫意识之心所能逆料啊。“吉人天相，确有神助；遇难呈祥，转祸为福”的故事古今中外数不胜数，对此东海自己也是深有体会。吉人天相这个“天”，在儒家就是天道天理，就是良知。这句成语，实乃真理，可惜常被人当作对困难、不幸者的安慰话肤浅地使用。

    四

    有些人帮了一下人，捐了一点款，做了一点好事，就忙着找媒体找记者，广为报道，到处宣传，让全世界都知道，那就不叫阴功了，虽然受到赞扬，出了名，一时光耀，有何趣味，反而在福德上大打折扣。当然，为善总是好的，大小总是有福德的。为非作歹、行恶害人才是最不好、最愚蠢的，往往机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。

    以上是从功利的角度而言的。道德不违功利、含摄功利，但从根本上说，道德是超越功利的。所以，一个真正的大德大仁者，为善无近名、积累阴功阴德是自然而然、发自本性的，出发点并非为了福报，并非为了自己的保身全生尽年。而且，对于大德大仁者而言，经历苦难、战胜苦难本身就是福乐，乐在其中。

    多积阴功多积德，莫遗伊戚莫坑人，这是智慧的选择，更是道德的必然。凡我儒者，莫问收获，只管耕耘，莫管世人知不知，只管为他人为社会为国家踏踏实实地尽心尽力吧。

   五

    敬神礼佛与行善一样可“修阴功，积大德”。有些人从功利的角度敬神礼佛，去寺庙上了几次香，或者在网络在线上了几次香，捐了一点款，拜拜神佛，就想着福报绵绵、财运滚滚、大富大贵。得了福报、达到心愿，于是怀着十二分的诚心继续敬神礼佛；心事不成、愿望未果，便对神佛产生怀疑、心生懈怠，失去敬神礼佛的耐心。

   殊不知，神佛已经为你消灾免难了，如果不是敬神礼佛修了阴功、积了阴德，非但心事不成、愿望未果，还有灾祸降临、钱财毁损、身染疾患。所以，心事不成、愿望未果，更应该怀着十二分的诚心继续敬神礼佛，修大阴功，积大阴德，祈求神佛保佑平平安安、身体健康。

   拜佛求神，为修阴功，积大德，切忌急功近利。神佛保佑，心诚则灵，心乃善心、诚心、恒心、平常心。《关圣帝君觉世宝训》中，这样告诫人们：“凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神，若是欺心，便是欺神……”

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