欢喜佛神像中的明妃为什么都体型很小？明王与明妃身体比例的现实意义与佛性寓意

欢喜佛，又名喜金刚，密宗修习五大本尊之一，形象通常为：欢喜佛盘坐，明妃面向男身，双腿张开，两唇相吻，四臂相拥，胸部紧贴，赤身裸体，作交合状，亲证双身融为一体的极乐涅盘境界，因此，欢喜佛也被称作“大圣欢喜天”。

自古传承下来的欢喜佛神像众多、形态各异，但都有一个共同的特点，就是男身女身尺寸的巨大差异，女身普遍比男身小很多。这既有现实的意义，也暗藏佛性的寓意。现实意义来说，成为明妃必须是年龄不大的童女，基本上属于身体未完全长成，所以体型小。《菩提道次第广论》与《密宗道次第广论》都提到“以具足三昧耶之智能母，生处无坏，年满十二之童女，奉献师长”。这段话明确说是12岁童女奉献师长。我们看下面的图片，这尊清朝时期的欢喜佛铜像侧面像，明显可以看下来两点，第一点是女童胸部很平，属于未发育的状态，所以年龄应该很小；其次是比较女体大腿与男体胳膊的粗细程度，也可以判断女童年龄不大，属于未完全长成。

欢喜佛男大女小的身体形态也暗藏佛性寓意，一方面是体现了生命力牵引，也就是师傅强大的气场牵引明妃。另外一方面是体现了“物老成精、人老为师”。双身法的明妃必须是年龄不大的童女，而师傅必须是经过长期的修行，修行时间足够长，才会有道行、具神通，才能加持明妃、修双身之法。欢喜佛的男身形象，都是数十年长期修行的师傅，必然是成年人，而明妃是未成年的童女，体现在身体大小比例肯定不一样。

为什么师傅要经过长时间的修行呢？我们看《西游记》里面的狐狸精、树怪藤精等，无不是具备了千百年修行的结果。《史记•礼书》中说“一切含识，乃至畜生、果木、石者皆有道性”。 物老成精的过程都是经过长期持续不断的接收吸纳“天地日月星辰”之精华，灵气聚集导致灵体诞生。灵体进一步发展演化，有意识思维附在灵体了上面，就成为了精灵。《老子玉策》在谈及动物成精时，作了很明确的时间界定“狐及狸、狼皆寿八百岁，满三百岁暂变为人形”；“千岁之狐，豫知剿愦；千岁之狸，变为好女；千岁之猿，变为老人。”