泰山奶奶，是民间信众对泰山圣母碧霞元君的一种亲切的俗称。民间又有称为：泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等，不一而足。“元君”之称，明代人认为是道教对女仙的称呼：“男高仙曰真人，女曰元君。”晋人葛洪在道书《抱朴子•金丹》中说： “元君者，大神仙之人也，能调和阴阳，役使鬼神风雨，骖驾九龙十二白虎。”

泰山碧霞元君是中国历史上影响最大的女神之一，尤其是明清以来，她在民间的影响已经大大超过了泰山主神东岳大帝，明人谢肇淛曾说：“岱为东方，主发生之地，故祈嗣者必祷于是，而其后乃傅会为碧霞元君之神，以诳愚俗。故古之祠泰山者为岳也，而今之祠泰山者 为元君也。岳不能自有其尊，而令它姓女主，偃然据其上，而奔走四方之人，其倒置亦甚矣。”  天仙碧霞宝诰曰：

泰山上顶，东岳内宫，曩时现玉女之身，根本即帝真之质，育九气而垂 慈示相，冠百灵而智慧圆融，行满十方，功周亿劫，位证天仙之号，册显碧霞之封，统岳府之神兵，掌人间之善恶，寻声赴感，护国安民，大圣大慈，至孝至仁，天 仙玉女，广灵慈惠，恭顺溥济，保生真人，护国庇民，宏德碧霞元君。

泰山奶奶在道教正式神仙谱系中，全称为东岳泰山“天仙玉女碧霞元君”。道教认为，泰山奶奶碧霞元君“庇佑众生，灵应九州岛。统摄岳府神兵，照察人间善恶”。 道教存有《元始天尊说碧霞元君护国庇民普济保生妙经》一卷，约二千二百字。其开经偈曰：

大慈天仙圣，劫初证上真。化身为救苦，发愿度天人。

灾祥察善恶，休苦应元因。岳兵悉皆统，济显度幽沉。

有念无不应，诚思即感通。志心祈福佑，皈命礼真经。

家中供奉开光泰山奶奶神像，可以使贫者得富，疾者得安，耕者愿岁，贾者愿息，祈生者愿年，未子者愿嗣，子为亲愿，弟为兄愿，亲戚交厚，靡不相交愿，而神亦靡诚弗应。由此可知，泰山奶奶在民众的心理层面上简直是有求必应，无所不能。

其次，泰山奶奶作为平易近人，和蔼可亲、乐善好施的女神，更是让劳苦大众倍觉亲切，从而愈加信赖她一跃成为民众心目中的慈母、圣母。每年的农历三月十五日是泰山奶奶的生日，香客多来此祭拜以示庆贺。

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