增福财神是道教文财神，在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。唐武德二年（619年）唐高宗赐封“财帛星君”，唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福相公”，元代被赐封“神君福善平施公”。 俗语说“财帛星君，招财进宝”，增福财神爷身着锦衣，腰扎玉带，手捧元宝，相貌厚重，乃富贵无限之相，有求必应，最乐于帮助善男信女，一般人家悬挂财帛星君图于正厅，祈求财运、福运。

《三教源流搜神大全》与明万历《续道藏》卷六记载“增福相公九月十七日生”，而《玉匣记》载：农历七月二十二，增福财神寿诞。为什么增福财神会有两个圣寿呢？

 《诸真诞忌总览》一书说：“仙道之诞忌，或为圣寿之日，或为飞升之期，或为历代封赏之时，或为民间供奉之会。大凡道尊佛祖，神仙异仕，皆有仙诞忌日，百姓及国家因其功德垂天，福报绵长，没齿不忘，自当择其诞忌之期香烛奠祭，果酒颂念，以资流传。”也就是说，神仙往往有一个圣寿之日和一个飞升之期。因此，九月十七是增福财神的生日，七月二十二是增福财神的飞升之期（成道日），增福财神在成道日这一天羽化得道，位列仙班，成为天上星宿中的财神，后来有人说七月二十二是财帛星君的生日，实际上是成道日。七月二十二也是传统的财神节日期之一。

增福财神爷像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。清代《增福财神宝卷》对增福财神有这样的描写：“九天主宰则神功浩大，增幅财神则法力无边。在天镇天，普天下群生而仰赖。处世治世,概世间黎庶而沾恩。为福德之宏纲，作财源之钥匙。察善恶而洞监无私，赐福禄而丝毫不昧。神目极明明天下难明之事，圣心至正正世间不正之人。八百郡州神光无处不照，三千小县圣意无处不察。观德可以赐福，察因可以定果。道在人为，福由自作。善恶两途，决之于己。修善得其福报，作恶获其业因。有福享福若不享福自然有福，有罪受罪若不受罪终须有罪。谓善士财神默佑万事不能为害，作好人福星加护一切祸因蠲（juan）除。天理昭彰，因果不昧。知惭君子，早当醒悟”。

清末义和团“增福财神揭帖”唱道：“增福财神降神坛，送福送财保家全。保家全，三月十九祭东南，唐封星君在长安。七月二十二，增福相公升仙日，财神巡世送吉利。九月十七是阳关，太白金星来下凡。起道场，焚香烟，不怕鬼子闹中原”。

北京民谣《鞭爆一响把张开》：

鞭爆一响把张开，增福财神两边排。

招财童子中间坐，增福增寿又赠财。

一撒金，二撒银，三撒骡马成了群，四撒摇钱树，五撒聚宝盆，五子登科六六顺。